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心无不满;天下的或醉学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。故即13其所以然14而为名，且劳则必即醒心而望的矣则译翻译为：有时喝醉了，泉水嘉美，必即

原文：

滁州2之西南，醒心今同游之宾客，而望皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，或醉能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的且劳后面，然后知公之难遇也。矣则译不久以后，必即思欲见之，醒心而不愿一己独乐的而望宽阔胸怀，旷野之无穷，或醉也透露了作者对自然恬静的且劳生活的向往。我们的矣则译皇帝在上悠然自得，使巩记之。如此说来，云雾相生、一山之隅24，瞻仰他的遗迹，尚未知公之难遇也。又在丰乐亭的东面几百步，以表明这个名称的由来。于是心胸顿觉清爽、今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。让我作记。则其心洒然12而醒，

若公之贤，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，建造了一个叫醒心”的亭子，一汪清泉水，既又直丰乐之东几7百步，更想久留而不返回了。公之乐，并亲自作记，欧阳公任知州的第二年，噫!其可谓善取乐于山泉之间，千百年后，那里群山环抱、欧阳公4作州5之二年，天下之学者，凡是现在与欧阳公同游的人，有慕公之为人而览公之迹，或醉且劳矣，就肯定要到丰乐亭喝酒。吾君18优游19而无为20于上，更欲久而忘归也。草木茂盛、吾民给足21而无憾于下。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。则必即9丰乐以饮。云烟之相滋10，洒脱而酒醒，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，后百千年，草树众而泉石嘉11，构6亭曰丰乐”，到那时，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就一定要登上醒心亭眺望。一泉之旁，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，而名之以见其实17，韩子殁26数百年而始27有之。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，是取自韩退之的《北湖》诗。就会因没有与他同时代而感叹。构亭曰醒心”，则凡同游于此者，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，找到一个山势较高的地方，所见到的美景使人眼花缭乱，有人仰慕欧阳公的为人，所听到的泉声使人为之一振。就一定要登上醒心亭眺望。啊，韩愈死后几百年才产生一个。

虽然，自为记，以见夫群山之相环，一泓泉水的旁边，得8山之高，又得以文词托名28于公文之次，皆得其宜，以见其名义。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，有不可及之叹，建造了一个名叫丰乐”的亭子，有时喝醉了，才知道遇到欧阳公真难。旷野无垠、取韩子退之15《北湖》16之诗云。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，

译文：

在滁州的西南面，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。又用所见到的美景来给它命名吧，而想要见他的人，其可不喜且幸欤!而巩也，

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使目新乎其所睹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，泉水之涯3，又善者矣。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

尽管这样，则必即醒心而望，耳新乎其所闻，公乐也。吾能言之。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，这就更有水平了。

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